Category: история

J Nash

www.yagnob.org

60,72 КБ

Долина реки Ягноб берёт начало примерно в 105 км к северу от столицы Таджикистана города Душанбе, сразу за перевалом Анзоб (3372 м), и имеет протяжённость около 60 км. Ягноб образуется от слияния рек Кумбиль и Барзенга, берущих начало в ледниках горного узла Такали. Река Ягноб течёт параллельно реке Зервашан и отделяет Зеравшанский хребет от Гиссарского.
Ущелье реки Ягноб.


Верхняя часть долины славится своими альпийскими и субальпийскими лугами, но населения с постоянным местом жительства здесь нет. Только в летнее время чабаны пригоняют сюда пастись скот.

В среднем течении реки, где долина сравнительно широкая и открытая, имеются небольшие селения, на высотах около 2–3 тысяч метров, в которых живут ягнобцы – особая группа таджиков, прямых потомков согдийцев. Язык их – один из малоизученных диалектов древнего согдийского языка, на котором говорили представители части предков современных таджиков до завоевания арабами в VII–VIII веках Центральной Азии. Сейчас ягнобцы общаются на двух языках – своём, относящимся к восточно–иранской группе, и таджикском. Причём ягнобский язык непонятен для таджиков.

Примечательно, что «хранительницами» редкого языка являются женщины, так как в общении они предпочитают говорить на родном языке, в отличие от мужчин, которые отдают предпочтение таджикскому.

В конце 60–х годов XX века жители Ягноба были переселены в долины для того, чтобы заниматься там хлопководством. И только после распада бывшего Советского Союза ягнобцы стали возвращаться для постоянного проживания в родные места.

Традиционные жилища в местных селениях (а их в долине более 30) построены из сланцевых плит и состоят из многочисленных жилых и хозяйственных помещений, часто объединённых под одной крышей, где хранятся запасы топлива и корма для скота. Потолок поддерживают резные балки; в стенах устроены ниши для домашних вещей. Печи и камины – обязательная принадлежность всех жилых помещений.

Несмотря на то, что ягнобцы в наши дни являются приверженцами мусульманской религии, они сохранили некоторые доисламские воззрения, связанные с древними языческими представлениями, зороастризмом (огнепоклонничеством). Так, например, и теперь в Ягнобе запрещено задувать огонь ртом; многие праздники сопровождаются прыжками через костёр; невесту, входящую в дом жениха, встречают с зажжённым светильником, предварительно обводя её вокруг костра. У некоторых из многочисленных мазаров (святых мест, усыпальниц святых) местные жители оставляют небольшие керамические фигурки животных – овец, лошадок, горных козлов, которые согласно поверью оживают по ночам, спускаются к реке и вступают в единоборство. Если на следующий день обнаруживается, что оставленная кем–либо фигурка разломана, то это означает, что святой не принял жертву.

Photo by M. Romanyuk